要把北京建成全球學術中心

要把北京建成全球學術中心

——“建設北京學術之都”研討會側記

5月31日，清華大學校長陳吉寧和十幾位各高校和學術機構的校長、教授們，聚集在清華大學丙所的一間會議室里，探討北京如何成為世界“學術之都”的話題。

清華大學校長陳吉寧正在發言

中國需要有一個全球學術中心

“建設北京學術之都”研討會由清華大學社科學院院長李強教授主持，李強介紹說：“建設北京學術之都的提議，對北京意義很大，對中國的意義也很大，因為這涉及中國的學術在國際上的地位問題?！崩顝娺€透露，每年北京人大代表開會，陳吉寧校長的提案都是有關“學術之都”的。

清華大學校長陳吉寧接著說：“我總是感覺到北京缺少一個什么東西，我想，中國需要一個全球學術中心，這個學術中心恐怕只能由北京擔負起來?！?/SPAN>

陳吉寧校長進一步闡述，“學術之都”不是指“大”——北京的學術體量夠大了，而是“好”和“強”。我們講大學要轉型，核心問題是我們的大學要從“大”、從“綜合”走向“強”的過程，質量是第一位的。從科技論文的發表情況來看這一點非常明顯，一開始全世界只有幾十篇學術文章，冷戰期之后突然上升。而我們中國大量的學術研究，是在全球已經有幾千篇、上萬篇的時候才出現。最近幾年開始出現好的跡象，像清華、中科院發表的論文已經在過去“冷”的地方有了，但是其中大量的是在這個研究課題開始上升的時候我們進入的，說明我們跟蹤得比較快，但這意味著在學術創造上、思想領先上我們做得不夠。做學術應該引領，而不是跟從。我們缺少一種學術自信和學術環境，或者是缺少更好的學術文化。說到學術文化，其實中國今天最缺少的是學術批判精神。中國是一個人情社會，這個人情社會在學術方面的表現，就是正常的學術批判很少。沒有學術批判就沒有學術自信，也就沒有學術獨立，也很難去引領。

陳吉寧最后說，現在全球有三個城市特別有意思，這三個城市過去10年發生了巨大的變化，都是跟大學、跟學術密切相關的，一個是紐約，一個是倫敦，還有一個是以色列的特拉維夫，它們是全球創新最熱的地方，而且是把創新、創業、創意跟大學和學術結合起來的地方。中國的北京也應該成為這樣的城市。

建“學術之都”事關國際話語權

談到有關“學術之都”的理解和建設問題，清華大學李強教授認為，“學術之都”有兩個含義，一是強調其在中國的學術地位，二是它在世界上的意義，關鍵是要理解北京和中國學術在世界學術格局中是什么位置和地位。

李強表示，上世紀的中國“西學東漸”了，經史子集那套東西本是中國獨立的傳統學術，后來學術領域基本上被西方占領了。到現在為止，自然科學、社會科學概念都是從西方來的，有一段時間中國跟世界脫節了，后來我們又開始重新融入世界，所以“學術之都”的核心，是怎樣處理好中西學術的關系。我們也感到困惑，現在學術的領先領域大都在西方，就是大家總說的學術高峰，比如社會學的拔尖刊物，通常被認為是美國那兩本書《美國社會學評論》 和 《美國社會學雜志》，但我們更加感到困惑，探討當今中國改革變遷中重大問題的高水平研究，難道要在美國雜志上發表才算是拔尖的嗎？

李強指出，看來“學術之都”有一個國際話語權的問題。中國現在經濟上去了，有了一定的話語權，但還沒有太強的話語權?，F在國家提“道路自信”、“理論自信”等等，中國學者應該建立本土的學術自信。老一代的社會學家在本土化上做出過特別突出的貢獻，像費孝通、潘光旦、李景漢先生等，都是上世紀30年代國際上一流的學術大家，在國際學術界都得到承認。但是，今天我們的學術本土化做得怎么樣，是值得思考的。李強還強調說，陳吉寧校長提到學術批判，學術批判與自由的學術環境有關，大家知道這座建筑（清華大學丙所）旁邊就是陳寅恪給王國維寫的碑，就在那個小山坡下面，題字是“獨立之精神、自由之思想”。學術這個東西在一定氛圍才會產生，所謂學術管理的機制。我們現在的大學管得太多，真正讓一個人獨立創新的氛圍遠遠不夠。

處理好中西和古今關系

中國人民大學一級教授鄭杭生在座談時說，建設“學術之都”沒有理念不行。我在這里想介紹一本書，叫《中國大時局2014》。這本書糾正了我們過去一些不對的觀念：其實在乾隆之前，中國在學術上有一段非常輝煌的時期。那段時期，對國外我們有一個“東學西漸”的很長的過程，其中最突出的事情，就是西方文藝復興的基本觀念是中國傳過去的。大家知道，西方有1500年的宗教黑暗統治，這1500年有一個全知全能的上帝，但是中國孔夫子說“敬鬼神而遠之”。我們的神是自然神，我們有一塊土地就有一個土地廟，有一個城市就有一個城隍廟，下雨有雨神，甚至家里有一個灶王爺等等，都是自然人，沒有真正的神。這個觀念傳入西方，給啟蒙思想家萊布尼茨一直到伏爾泰極大啟發，原來世界上可以沒有這樣全知全能的上帝。所以那時候西方言必稱中國，那時候的中國是真正的學術之都，使西方在理念上解決了一個大問題。

鄭杭生認為，建設“學術之都”第一個要處理好中西關系，第二個要處理好古今關系，第三個關系是理論和現實、理論和實踐的關系。這幾個關系的核心，是推出中國自己的東西。中國是如此之大，有如此豐富多彩的文化，我們概括不出來只能說我們是笨蛋。要進行“三個再”：對國外的東西要再評價，對自己的東西要再認識，對現實的東西要再提煉。

國際化城市要有學術輻射能力

北京師范大學民俗學與社會發展研究所所長董曉萍，談到有關國際化城市的學術輻射問題。董曉萍說，中國歷代首都城市除了南朝短暫的152年以外，大都建在北方，北方是中國傳統的政治中心區，北京建都，又是最古老、時間最長的之一，集中了中國傳統文化的精華，也形成了中國對外交流的風格。董所長介紹了他們圍繞“北京城市文化符號”的一項長達4年、對北京高校80后、90后做的問卷調查，學生們的回答可歸納為三點：一方正通達；二開放寬厚；三深刻安閑。所以北京作為“學術之都”是合適的。

參加研討會的還有，北京外國語大學校長韓震、首都經貿大學原校長文魁、北京大學東方文學研究中心主任王邦維、北京聯合大學副校長喬東亮、清華大學社會科學學院副院長李正風、清華大學歷史學系教授劉北成、中國人民大學教授洪大用和北京社科聯黨委書記韓凱等。（梁平）